من أجمل ماقرات ...شكرا لك أيها المبدع

يد الله على الجماعة ومن شذ ضذ في النار

إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية

من يتأمل التاريخ يجد أن الثورات عبارة عن جماعة ذات فكر (بشري) معين أو أكثر من فكر يسعى لإسقاط الحاكم المتغلب على بلد لفرض فكره وحكمه على الناس وغالبا إن نجح في الإسقاط لا ينجح في فرض السيطرة إما لاختلافه مع أصحاب أفكار أخرى أو لأن فكره لا ينجح مع الناس لأنه فكر بشري ناقص مليء بالثغرات والتناقضات وكل يرى فكره أصوب لكن النجاة في لزوم المنهج القويم والصراط المستقيم قال تعالى : " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا" وقال صلى الله عليه وسلم:" إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة" أو كما قال صلى الله عليه وسلم.

سبحان الله أحيانا ﻻ يرى اﻻنسان بوضوح ويعرف اﻷمور على حقيقتها حتى تنهش لحمه الكلاب المسعوره ولكن هيهات هيهات فربما يكون قد فات اﻵن ..لذلك يجب أن توضع النقاط على الحروف ويجب أن يحذر كل مسؤول من ما يسمى سكرتير مكتب سعادته أو مدير مكتب سعادته فمعضمهم في هذه المؤوسسه من عناصر الحضيرة التي تكلم عنها الدكتور وﻻيغركم ويخدعكم طيبهم وتصنعهم وحسن مظهرهم فهم أس البلاء وهم اخوان خنازير الثورات في حضيرة الحيوان .

بالفعل أجدت الوصف يا دكتور .. سلمت يمناك

كلام رائع ، هذه هي حقيقة ما يحدث في واقعنا .

رواية ممتعة ومقال رائع بروعة كاتبه لكن لو سمحت لي ببعض النقاط ..
1- الرواية ببساطة لمجموعة من الحيوانات التي ثارت على مالِكها الانسان ؟! لكن يشوبها غموض ما!الرواية مع جميل سياقاتها الروائية تجنح إلى الشيزوفرنيات !!
2- يلاحظ أن نقدك يتجه إلى كل العناصر وكل الأطراف الفاعلة والمؤثرة دون استثناء وهذا توازن مطلوب ..
3- لكنك ربما ترى بحسب سياق الرواية نفسها أن الجميع إما خنازير أو كلاب أو نعاج حضيرة حيوانات نوعية بالفعل ؟! وهذا وإن كان لك حرية التصور الخاص والتعبير إلا أنه من وجهة نظري المتواضعة يشف عن تراكمات فكرية بسبب طغيان واستبداد الإنسان في عصرنا يصل إلى درجة احتقار الانسان لأخيه الانسان إلى أحط من رتبة الحيوان وذلك عندما يستعلي الانسان على الآخرين إما بتحويل الآراء الى قوانين ومقدسات ، فكل شخص يعتقد أنه على حق وأن آرائه منطقية أو نحن نلوم الآخرين على أخطاء نحن نقع فيها ونمارسها ثم ما الذي يميزنا عن تلك الحضيرة الروائية ؟!
الحقيقة الحديث والطرح عن فلسفة الواقع أو ما يسمى الثورات حاليا جزء منه منطقي وواقعي وآخر هرطقي جانح عن الواقع والمطلوب {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً} وليس هناك أجمل ولا أقوم من فلسفة الاعتصام {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُوا}اللهم وحد الكلمة واجمع الأمة على الحق واخذل كل معتد مريب .. وتقبل تحياتي

انا مع ماذكره الاخ ابو ولدي لماذا ننتظر حتى تنهش لحومنا تلك الحيوانات المسعوره .لماذا لم يتم اتخاذ التدابير.ولماذا لم يتم الافصاح عنها قبل ان تمارس عملية الافتراس مع علم الجميع بوجودها ومنها الحيوانتت المستورده .وهذه بلا شك لاتقل ضررآ عن الحيوانات المستوطنه بيننا .وتنهش لحوم البشر وتمارس عمليه الافتراس بدون حسيب ولا رقيب وتعمل تحت مضلة ااحيوانات الاليفه.والجميع يشاهد الاضرار الناتجه من هذه الحيوانات وكل من منا يدعي السلامه ..وفينا من يرى ان يميط الاذى بالسكوت عنه .فكانت نتيجة السكوت تعمق هذه الحيوانات في مواصلة افتراسها ونهش لحوم البشر..وفينا من يقول ان الذيب لاياكل الا الشاة الضعيفه.ولاكن يجب ان نكون صادقين في كلمتنا ولومره في حياتنا ونقول بأنه لم يسلم شر ه المجموعه من الحيوانات المتنوعه بجمبع اشكالها ومسمياتها.ابتدئآ من الخنزير ويليه باقي الحيوانات الغير مألوفه لدينا ..اذا ياساده كان لزامآ علينا نحن الممثلين في البشر ان نشعر عن هذا الضرر منذو بدايته من اجل احكام السيطره قبل استفحال الضرر .ولاكن كنا لا نرى لانسمع ﻻنتكلم بل كنا لانستمع وﻻنتجاوب مع يأتينا وجروحه تنزف وايضآ كنا احيانآ نشاهد تلك المفترسه تمارس ادوارها وتثور على مالكها الانسان ولا نكلف على انفسنا توفير ابسط شي من انواع الحمايه مع العلم بوجود من يستطع عمل ذلك ولاكن قد اصاب بعضنا الهزل والضعف.الا ان.وصلت اليه الامور مايشابه بغابه حيوانات مفترسه ليكون حق البقاء بها للأقوي.السؤال هنا .هل سنرى تدخل للسبطره من اجل انقاذ ماتبقى من اللشر ام اصبح ﻻقيمه لهذا الانسان...ختامآ نشكر صاحب هذا الطرح ولو انه جاء في وقت متأخر ..ولاكن لازال هناك من يقدر ويحترم قيمة اﻻنسان..

مقال واقعي ومحزن في نفس الوقت ، فالثورة الفرنسية على سبيل المثال تأرجحت مابين علو و انحطاط إلى أكثر من مائتي سنة ،،

ولربما ترك الدكتور عواجي المقال بلا خاتمة في انتظار إلى ما سيؤول إليه الأمر ،، أو ليستحث ذوي النظرة الاستشرافية لتوقع ما سيكون ..

مقال رائع وفي انتظار مزيدك أبا محمد .

طالما نقول جميعآ بأن طرح هذا المناضل امر واقعي وامر محزن اذآ اين اصحاب الرائ والكلمه من هذا الواقع اين هم عن تلك الخنازير. واين هم بقية المناضلون..فما زلنا ندس رؤسنا كالنعامات عندما تحس بالخطر.لماذا لانكون جميعآ مناضلون حتى يتم الوصول لهدفنا..

روايه جدآ رائعه وجميله ..كما هو حال صاحبها..وفهمنا كل احداث هذه الروايه .ويؤسفنا ان يصل الحال بنا الا ماوصل ..ولاكن السؤال الذي يراودني ويشغلني كما هو حال كل مواطن بهذه المنطقه من المسؤل عن هذا الوضع .والامتى سيبقى..وهل من تدخل عاجل وسريع لوضع العلاج وليس العلاج اللازم فقط .بل علاج ضمان نجاحه 100/100من اجل استئصال وبتر كل اماكن الوجع الذي احل بصحتنا ..وليكن صوتنا جميعآ البقاء للأصلح....