لابسات قفاازات وحجاب إسلامي!!!!!!!
هنا السؤال .
ـــــــــــــــــــــــــــ
المتسللون الحوثيون هم من يطبقون هذا ويتسللون الآن عبر الزي الإسلامي الكامل!!!


حجج ممانعي ما يسمى بالاختلاط ضعيفة ..
ووجود النساء مع الرجال هو الشرع والأصل ..

أثبت ذلك د. أحمد الغامدي بطريقة علمية وأحال فيها على أكثر من أربعين حديثا كلها وردت في البخاري ومسلم وذلك في لقاء نشر معه في صحيفة عكاظ على جزئين..يومي الخميس والجمعة الماضيين ..

ــــــــــــــــــ
جداتنا وكبار النساء لم يكن يعرفن الحجاب بمعنى تغطية الوجه..
وكن يشاركن الرجال الزراعة والرعي ، وكافة شؤون الحياة ..
وليس ذلك جهلا لأن منهن من كن معلمات يدرسن الرجال والنساء بالكتاتيب.

مشكلة البعض أنه ينصب نفسه مفتيا ..

الأخ محمد ..
انتهى زمن الفتوى الواحدة.. والمذهب الفقهي الواحد ..والعلم متاح ومشاع للجميع ..
والحمد لله فالكثير من العلماء وطلاب العلم ما عادوا يفتون بوجهة النظر الواحدة بل يظهرون كل الآراء وهذا ما يجعل الفقه متسامحا لينا ..لا متشددا ومن ثم متزمتا إلى أن يؤدي لا قدر الله إلى التطرف ..


أنا مع الأخ الذي رمز لنفسه بالحقيقة لأنه لم يقل غيرها؛ والأحاديث التي استدل بها د. الغامدي منها أحاديث كثيرة بالمدينة .. منها أن امرأة كان تتوضأ وهي ليست من محارم الرسول معه من نفس الإناء وتقول لعل يدي لامست يده ..
ومنها حديث دخول النبي عليه الصلاة والسلام على عائشة وعندها جوار حبشيات يضربن بالدف واستمر يستمع إليهن .. وهن أمامه..


قلت وفي هذا ليس إباحة لما ينفيه المتشددون من اختلاط .. فحسب .. بل وإباحة سماع صوت غناء المرأة مع الضرب على الدف..

بالنسبة لكبيرات السن والعجائز .. لعل المقصود به حين شبابهن..
فقد كن على المذهب الشافعي ويتحجبن على رؤية هذا المذهب .. دون تغطية للوجه..

ووالله حلفت إمرأة كان عمرها السبعين السنة أمامي (سعودية)أنها لم تضع خرقة واحدة على وجهها طوال عمرها .. منذ عرفت نفسها ولم يمسها سوء .. وأنها كانت بشبابها تجوب هي ورفيقاتها القرى ويعملن بالحقول .. وهن كاشفات الوجوه .. لأن تغطية الوجه لم تكن مشروعة للنساء الحرائر بل للإماء.. أما الحرائر الشريفات فكن يكشفن الوجوه ومجتمعهن يعرف أنه فلانة بنت فلان ويتبادلون رد السلام .

ووالله حلفت إمرأة أخرى في بلد أجنبي أن كثيرا من الفاسدات استغلين موضة الحجاب الإسلامي الكامل للأعمال المحرمة وأنهن ينتقلن من مكان لآخر دون أن تعرف هويتهن..

نحن بشر ولسنا ذئاب .. ولماذا لا نقفز إن كنا كذلك على النساء في الطائرات حينما لا يكون الفاصل سوى مقعد .. الممرضات موجودات بالمستشفيات.. ويعملن باحترام ..
والمضيفات يعملن بالطائرات .. بنفس الاحترام ..

والمرأة المحترمة تسير في كثير من البلدان باحترام دون أن يتعرض لها أحد ..

كما كانت النساء هنا تفعل ذلك قديما ..
وغير المحترمة تفعل ما تشاء بدون رادع ولا وازع ..

ويا ممانعي الاختلاط ادخلوا غرف البالتوك لتروا .. أن الحجاب بمعنى تغطية الوجه لا يستخدم سوى على الرأس .. أما باقي الجسد ف........... الكبت يولد الانفجار ..

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لاينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة :العاق لوالديه ، والمرأة المترجلة المشتبهة بالرجال والديوث) صحيح أخرجه أحمد والنسائي

الديوث

الديوث من أخبث خلق الله قد ماتت الغيرة في قلبه ، يقول ابن القيم: ( وهذا يدل على أن أصل الدين الغيرة ، ومن لاغيرة له لا دين له ، فالغيره تحمي القلب فتحمي له الجوارح ، فتدفع السوء والفواحش ، وعدم الغيرة تميت القلب فتموت الجوارح ،فلا يبقى عندها دفع البته .

هل يخيفك كلام نبيك وشرح اامة الاسلام انزل الرد ولاتكن.....

يقال إن من يبدأ أولا بالصراخ والشتم من الفريقيين المتجادلين في قضية
فهو الأضعف حجة


نحن نحتج بأحاديث عديدة عن البخاري ومسلم

ليس هناك خوف من إظهار كل كلام النبي عليه الصلاة والسلام ، وأفعاله وإقراراته
الخوف هو من أن نسير على نهج من يبدي بعض القراطيس ويخفي بعضها،
انتهى زمن إخفاء بعض العلم وإظهار البعض.

أحاديث مشروووووووووووووووووووووووعية وجواز الاختلاط واضحة وبينة
.. وهي الطبيعة وهي الأقوى ..



الخوف كل الخوف حينما يجعل من كلام ابن القيم ..قرآنا ..
وهو عالم مجتهد لا أكثر ..

التشدد والتضييق فالتزمت فالتطرف ..فالإرهاب ....

مشكلة من يحاولون محاربة الإرهاب أنهم يظنونه نبتة شيطانية ..

وما إناء التشدد المبالغ فيه سوى الأرض الخصبة للإرهااااااااب ..

وأتحدى أن ينتهي الإرهاب .. ويجتث
ومثل هذه العقليات المتشددة بيننا ..

وعن سهل بن سعد قال: لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فما صنع لهم طعاما ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من الطعام أماثته له فسقته تتحفه بذلك.
قلت: أخرجه البخاري، وقد بوب عليه البخاري في صحيحه «باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس» قال الحافظ ابن حجر: وفي الحديث جواز خدمة المرأة زوجها ومن يدعوه.
قلت: ومن لوازم ذلك نظر المرأة للرجال ومخالطتهم.
وعن سهل بن سعد قال: كانت فينا امرأة تجعل على أربعاء في مزرعة لها سلقا، فكانت إذا كان يوم الجمعة تنزع أصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه قبضة من شعير تطحنها، فتكون أصول السلق عرقه، وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنسلم عليها، فتقرب ذلك الطعام إلينا فنلعقه، وكنا نتمنى يوم الجمعة لطعامها ذلك.
قلت: أخرجه البخاري، وفيه ما في الحديث السابق، وقد بوب عليه البخاري في صحيحه «باب تسليم الرجال على النساء، والنساء على الرجال»، يعني به جواز ذلك، وفيه جواز مخالطة الرجال والنظر إليهم؛ فإنها كانت تقرب الطعام إليهم، وتخدمهم في دارها، كما يفيده الحديث.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فبعث إلى نسائه، فقلن: ما معنا إلا الماء، فقال صلى الله عليه وسلم: من يضم أو يضيف هذا؟ فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت ما عندنا إلا قوت صبياني فقال: هيئي طعامك، وأصبحي سراجك، ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء، فهيأت طعامها، وأصبحت سراجها فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان، فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ضحك الله الليلة، وعجب من فعالكما، فأنزل الله {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}.
قلت: أخرجه البخاري، وفيه جواز الاختلاط، ووقوعه بإقرار النبي صلى الله عليه وسلم كافٍ في جوازه.
وعن عائشة أنها قالت: «لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال رضي الله عنهما، قالت: فدخلت عليهما، فقلت: يا أبت كيف تجدك؟ ويا بلال كيف تجدك؟، ومعنى «كيف تجدك» أي كيف تجد نفسك، كما نقول نحن: كيف صحتك؟
قالت عائشة: فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: «اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد».
قلت: أخرجه البخاري، وبوب عليه بقوله «باب عيادة النساء للرجال» قال: وعادت أم الدرداء رجلا من أهل المسجد من الأنصار.
قلت: وهذا واضح أيضا في وقوع الاختلاط في عمل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم أعظم الناس تقوى وفهما لأحكام التشريع.