في الأصل لم يرد في ديننا ان الناس تتوقف عن العمل يوم الجمعة وجعله فقط للعبادة والزيارات العائلية لأن التوقف عن العمل في يوم محدد من ايام الاسبوع هو من التشبه باليهود الذين يتوقفون عن العمل يوم السبت وايضا النصارى يوم الأحد والدليل على ان يوم الجمعة ليس للتوقف عن العمل فقوله تعالى( فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل الله )وفي هذه الاية احتمال لمعنيين في قوله وابتغوا من فضل الله اولهما زيارة الاقارب وعيادة المرضى وثانيهما العمل والتجارة وغيرها من فضل الله في الدنيا والآخرة
اما في زمننا هذا ومع الوظائف الحكومية فكان لابد من الراحة للناس بيومين فجرى العرف ان تكون الخميس والجمعة وهذا أفضل من بداية الجمعة بالاجازة والتي هي في الأصل لم تكن يوم اجازة في ديننا واذا اتبعاناها بالسبت زدنا الطين بله بالتشبه في ترك العمل في هذا اليوم
اما قياس الكاتب بيوم عاشوراه ففيه من الالتفاف على الدين الكثير فيوم عاشوراه هو يوم للصوم ولم يجعله الدين اجازة والا لكان رمضان كله اجازة وكون يوم بعده او قبله هو للإختلاف مع اليهود فكيف اذا كان اليوم الذي بعده هو السبت الذي هو يوم اجازة اصلا لليهود ونتقصده بالاجازة فالسبت هنا سيكون اقرب للشبهة وفي ترك الشبهات خير كثير
ولأن الناس اختلفت فطرة البعض منهم فأصبحوا يبيتون ليلة الجمعة في سهر سواء مع العائلة او الاصدقاء او غير ذلك فينامون صباح جمعتهم ولا يصلون الجمعة لذلك فضلوا اجازة الجمعة مع السبت الذي هو اجازة اليهود وان كان سهرهم هو عذرهم في تغيير الاجازة فهذا عذر اقبح من ذنب
اما اذا كان العذر هو عدم توافق البنوك والمصارف والتحويلات مع اجازة الخميس والجمعة فدولتنا والحمدلله لا تحتاج للدخول في المشتبهات لأن الله يبارك في رزق من ترك شئ من اجله وقد ضمن الله عز وجل لهذا البلد رزقه الكريم بدعوة ابراهيم عليه السلام والتي جاءت في قوله تعالى (رب اجعل هذا بلداً آمناً وارزق أهله من الثمرات)
وعلينا ألا نخوض في بعض الأفكار التي ليس لنا بها علم بل نرجع لرأي شيوخنا الراسخين في العلم فهم اقدر بمعونة الله لهم على تحليل مثل هذه الامور
وأسأل الله ان كان في كلامي شئ من الخطأ ان يغفر لي فهو من نفسي ومن الشيطان وان كان في كلامي شئ من الصح ان ينفع به

خوش حكي مرتب

جميل جدا فكرا وصياغة بس هناك خطأ بسيط جدا وهو نحوي " يرى بعض المعارضين" عموما الإيجاز والتمكن الأدبي أرغمني على شكرك دام رأسك ويراعك

لم أرى هنالك ترتيب في المقال حيث تجلى لي انه حديث دار بين شخصين لا أكثر , ليس انتقاصاً من الكاتب ولكن يجب مراعاة الكتابة بالطابع الفكري العصري ... تعقيبي على مستوى الكتابه والموضوع حيث ان الموضوع قد تكرر ولم يطرح بمستوى الطروحات السابقة بل لم يصل لمعنى المقال المعاصر .