أين أنتم يامشائخ قبائل محافظة الحرث ..!!
منذُ بداية الأحداث في محافظة الحرث والنزوح الطارئ لأهاليها وأنا أعيش في دوامة وحسرة مثل أي رجلاً يدرك معنى النزوح وترك أرض الحرث التي بالفعل هي الأرض التي تعني لنا إستمرار الحياة والكبرياء وكل فرد من حقه التفاخر بأرضه ..!!
زاد الألم فقررت أنه لا دواء لهذا الألم سوى زيارة اهالي الحرث حتى لو بغير أرض الحرث فربما يخفف علينا ذلك الهم والألم من خلال ريحتهم التي هي من ريحة أرض الحرث , وبالفعل قررت الذهاب لمركز الإيواء للنازحين من الحرث بأحد المسارحة وحين قربي من مخيم الإيواء إزداد الألم بأن يصبح أهالي الحرث داخل تلك الخيام وسط شبك عليها فحاولت أن أُخفي ألمي وأرسم إبتسامة مزيفة على شفاهي من اجل طفل أجده في طريقي بين المخيمات يلعب بتراب غير تراب الحرث فيتألم او شيخ كبير في السن قد تكون إبتسامتي له نسيم بارد قد يخفف عليه الإحساس بذلة العيش بغير الحرث والغياب عن ارضه وزرعه وبهائمه التي يراها أفضل من اي شيء آخر بالدنيا ولا عزة له بغيرها وبالطبع لن يحرمنا حثالة الحوثي من ذلك ..!!
وأنا بمدخل المخيم ومن خلال الشبك الذي لا يستر من بداخل المخيم من النساء حين تجولهن لأخذ نفس طبيعي ينسيها كتمة الخيمة المغلقة عليها على مدار الساعة أن أرادت الإستمرار غلى حجابها فشاهدت منظر لإمرأة وكأني قد رأيت ذلك المنظر من قبل ولكنني للأسف لم استطيع أن أتذكر الزمان او المكان لذلك المنظر حيث كانت تجلس على الأرض خلف خيمتها وأمامها قِدر ويبدوا فيه ماء وكانها تغسل ملابسها وبجانبها حبل قد ملأته بالملابس المنشورة مما يدل على انها قد ابلت بلاء قد نسوه النساء في عهد الرخاء منذ عشرات السنين وأنهكت نفسها في غسيل ملابسها ..!!
ومررت لداخل المخيمات اتجول بينها فربما اجد أحد الأحباب أو الأصحاب ممن عشنا معهم اجمل ذكريات القرية او الدراسة أو الطفولة في محافظة الحرث وفجاة رأيت شاب ويبدوا على ملامحه في بداية العشرينات من عمره وكان يلبس بنطالاً قد لا يصل إلى ركبتيه وفنيلة تكاد من الأعلى لا تغطي حتى كتفيه وعلى رأسه قبعةو أطراف رأسه منزوع منها الشعر فربما تلك القبوعة لحماية ذلك الجزء من راسه من حرارة الشمس بالرغم اننا في بداية المساء ..!! راودني شك وقتها بأن لغته إنجليزية أو إفريقة من خلال هيئته الخارجية وبذلك فلن أستطيع حتى سؤاله عن أي شخص لأني لا اجيد الإفريقية ولكنني قررت أن أختبر لغته بالسلام عليه فإقتربت منه وسلمت وحمد الله أنه يتحدث العربية حيث رد السلام بقوله هلا وماكان ذلك يعني سوى تقليد أبله لا يقبله أبناء الحرث الأحرار لبعضهم ..!!
سألته عن فلان فقال لا يعرفه وكلما سألته عن آخر قال لا يعرفه فرسمت له إبتسامة مزيفة أخرى على شفاهي وشكرته لحسن تعاونه ومضيت في طريقي أبحث عن أحد أعرفه وكنت أمشي بين الخيم وسط زحمة من الأطفال كادوا ان يصطدموا بي ويوعوني أرضاً من سرعتهم وطردهم لبعض بين المخيمات دون أي رقابة من ذويهم وخير شاهد على ذلك هو الإتساخ على ملابسهم الذي لن يكون أقل من يومين على ذلك اللبس دون تغيير ..!!!!!
وانا في طريقي رأيت رجلاً آخر حيث ظهر عليه من خلال لبسه اهالي الحرث مما أثلج صدري لأنني قد أجد لديه ما أريده وهو لقاء أحد الأشخاص ممن أعرفهم فأسرعت نحوه بلهفة لا توصف وسلمت عليه وسألته عن أحوال الحرث واهاليها لأنهم اهلي وناسي بالطبع فأخبرني بأنه لا يدري عن شيء لأنه جاء من المدينة الفلانية حينما سمع بان الدولة توفر للنازحين خيم وتمدهم بالأكل والمال فقام بتسليم بيته المستاجر في تلك المدينة وترك وظيفته كونه حارس بنك يتقاظى ألفين ريال راتب شهري وجاء كي يتقاظى نفس الراتب بالمخيم لأنه المستفيد من الخمية والأكل دون ان يدفع مقابل ذلك وكانه لا يدري بانه قد أخذ حق غيره من النازحين والمتضررين بالفعل وللأسف أنه كان يعني بلبسه أعتقد بأنه ينتمي للحرث حتى يحصل على تلك الخيمة ..!!
عموماً تحاملت على نفسي كي أبقى في هدوء بردود الفعل وسألته إذا كان قد سمع أو علم خيمة هنا لحد مشائخ الحرث فربما اجد عند ذلك الشيخ ما أبحث عنه ... فضحك وقال لا أحد من شيوخ الحرث يسكن هنا وربما لو أني سألته عن بعض أسماء مشائخ الحرث فلن يغرف احد منهم ..!!!
قلت في نفسي :
إذا أين أنتم يامشائخ الحرث ويامشائخ هذه القبائل التي تسكن هذه الخيم ؟
أين وقوفكم مع المسئولين للإطمئنان على افراد قبائلكم التي انتم شويخاً لها ومسئولين عنها كما يقال ؟
أين انتم يامشائخ الحرث كي تقفوا جانباً إلى جنب مع أفراد قبائلكم ولا تدعوهم يحسوا بالتفرقة بل تحسسوهم بأنكم تعيشوا معهم في السمتوى نفسه حيث يفعل مشائخنا الأولين رحمهم الله ؟؟
أين انتم يامشائخ قبائل الحرث حتى لا تسمحوا لظهور الصور والمشاهد التي ذكرتها هنا وشاهدتها بام عيني منذ أن وصلت لشبك المخيم وحتى خروجي منه ورأسي مُثقل وقلبي مُتحسر ؟؟
-------
أرجوكم يا أبناء الحرث أن تعذروني على هذا الموضوع
لأنه قد وصلتي هذه المشاهد من خلال الروايات اليومية وفضلت ان لا اتطرق لها قبل أن أشاهدها بنفسي ..!!
وأعلم بأن الموضوع مؤلم ولكن الحقيقة أشد ألماً والله .
26
2
7825
12-02-2009 12:26 صباحًا
انا احد ابناء الحرث وبالضبط احد ابناء قرية الغاوية ....يااخي يجب اولا ان نعترف بأن هناك تقصير من المشائح ...ولتعلم ان هذا التقصير ليس وليد اللحظة او وليد سنة او سنتين ...ان اغلب مشايخ الحرث اناس منتفعين لا هم لهم الا ماياتيهم من الدولة ولم نرى لهم اي دعم لمنطقتهم او دور في التنمية او المطالبة بابسط الحقوق لافراد قبائلهم ..كلن انشغل بتجارته الخاصة ..وهذا من حقهم ...ولكن يجب ان لايضيعو اماناتهم التى استوجبها منصبهم.....
وعندما وضعت الحرب اوزارها هبو الى الشقق المفروشة وتفرقو على مدن المنطقة ...مما جعل روابط التواصل اضعف مما كانت عليه ...ولن تجدهم الا عندما تكون هناك ...عزاء
وين تفصل ثيابك ؟
عاجبتني رقبة الثوب ؟؟!!! ياطولها طولاه
بس هل فعلا يتقاضون 2000 ريال فقط واين الالفين الباقيه لانه
حسب علمي ان ائلملك امر لهم ب4000 ارجو التوضيح من اجل
ان لا يضيع اخواننا
والصراحه احس ان الشيوخ مسكنينهم في فنادق علي شان كذا
ما يسالو عن حال قبايلهم
الله المستعان وانا لله وانا اليه راجعون
انصح اخواني النازحين سوا من الحرث او غيره ان يتقدمو بشكوا
لامير المنطقه وانشا الله انه ما راح يقصر الخير واجد والحمد لله
واكرر اشكر الاخ اللي كتب الموضوع واقول للاخوه الكتاب الباقين
هذه المقالات اللي نحتاجها هذي الايام وفي هذي الظروف وشكرااااا
بالعكس الموضوع متاخر عن وقته بس انت ماقصرت ومن صالحهم
والمفروض يشكروك عليه
كلنا معكم بدعائنا ان لم نكن موجودين في مخيمكم نخدمك
وانا اقول اعذرونا لا لكتابه الموضوع بل لعدم مجيئنا شخصيا
لخدمتكم فانتم تستاهلون كل خير الله معكم
اخوكم احمد القيسي قريه الحثيره
وكنت اتمنى يكن موضوعك في خدمتهم مو في انتقادات في وقت ضيق وحرج
اتمني مواضيعك تكون هدافة وموصلة وتخدمهم
والابتعاد عن الانتقاد وعن العتاب وفي وقت انت بنفسك تعرف انه غير مناسب
وموضوعك مايستاهل انه يطرح اصلا بصراحة
عموما تقبل مني خالص تحياتي وارجو ان ردي لك مقبول
كم مرة ذكرت كلمة الحرث في مقالك ؟
إبن الحُرّث : حيآك الله يابن قرية الغاوية وكلامك صواب ونحمد الله إن عاد به متفهمين و عقّال بيننا و المشائخ إنشغلوا و أنت الصادق بتجارتهم حتى على أهلهم فكيف بأبناء جلدته من قبيلته التي هو شيخها !! وصدقت هم الأول الهاربين وهذا اللي فلحوا به .
ممكن : هذا ماهو وقت المسخرة .. إن كنت سعودي وتغير على وطنك يالهامل ورح عند الخياط حق النسوان أفضل عشان يفصلك إن كنت هكذا همجي .
أحمد القيسي : حيآك الله ياخالي و عزوتي و تاج راسي و سندي و حزامي وقت الشداد يشد الظهر كلامك صائب من ساسه لراسه ولآفيك قصور والله المشايخ معهم الجوع بعضهم في الخيام وبأردء الشقق لكن لاحيآة لمن تنادي و المشايخ الذين لاحظت بهم الإهتمام هم أهل تهامه بالموسم و الطوال و الجبال بفيفا وبني مالك لكن الله يسد ويصلح ويكون بالعون إنشاء الله وسلم لي على الربع بالحثيرة .
لو وفيت : أنا أايد رائك تقريباً لكن صحيح يمكن مو وقته في بعض الأشياء وليس الموضوع بأكملة .
،،.. و شكراً لكم جميعاً ..،،
أخوكم / دغيثر بن محمد بن سليمان آل مدحّش المغفلي المرواني .
ماذا تعني بهذه الكلمات ، هل تقصد بأنه تقليد اكتسبه من أهالي احد المسارحة
فإن كان كذلك فأنت قد أخطأت في حقهم ، وإن كنت قد فهمت كلماتك بشكل خاطئ فلك مني كل الاعتذار.
وأخيراً لا ادافع عن أهلي بمحافظتي أحد المسارحة ولكن أتمنى أن تكون مقالاتنا خادمة للحمتنا الوطنية وليست داعية للعصبية القبلية.
ولنقول معاً وبصوت واحد (( وطن لا نحميه ... لا نستحق العيش فيه )).
شكرا لقلمك
فمشائح الحرث رحمهم الله منذوا عشرون سنه هم المشائح الحقيقيين الذين كانوا عون وسند لابناء جلدتهم؟
وفي النهايه لا حياة لمن تنادي
ولكن بنقول لعل الله يحدث بعد ذلك امرا
مشكور اخي العزيز على مقالك
هذا وقتكم ياخيرات فانتم تدسون السم في العسل من زمان من ايام جدي وجدك
فنحن نعرفكم ونعرف ماتقصده وهو لاينطلي علينا فهو معروف والبيب بلاشارة
يفهم هل فهمت مااعنيه اعتقد ذلك
اذا كان هذا النداء الى مشايخ الحرث
فان اتمنى ان يكون النداء الى جميع المشايخ وليس
الى مشايخ الحرث فقط فاين انتم يا مشايخ جازان
لا نسمع الصوت ولانرى الفعل الى بعد ان
(تقع الفأس بالراس) طبعا\" هذا الكلام لا يشمل
الكل فالبعض من المشايخ مجتهد ويعمل من اجل قبيلته
وانت الى تنادي اين انتم يا مشايخ قبائل الحرث
اين انت من قبل ان تتعرض المنطقة لهذه المحنة والمشكلة
اين الجميع من محافظة الحرث ليس المشايخ فقط هم المطالبين
بالنداء بل النداء من الممكن ان يصل الى ابعد من المشايخ
واطلب من الله العزيز الجليل ان يحمي ارض الوطن وان يتم الالتفات
الى جميع قضايا المنطقة واصلاح ما اخرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو من خيرات قراءت هذه الكلمات البسيطه
يا مساكين لاتنجرفوا وراء ماقاله خيرات الذي يقصده شيء أحر غير الذي انتم
فهمتوه انا وهو الذي نعرف ماهو القصد وراء ماقاله غفر الله له وللذي تعلم منهم
مثل ذاللك فالذي يعرف الفئة التي منها خيرات لاتنطلي عليه مثل ذلك وتمعنوا
للاسقاطات التي بداخل مقاله فالذي يعرف الكتاب في الصحافة يعرف الاسقاطات
ياخيرات قل خيرا أو اصمت اترك اهل الخير في عملهم جزاهم الله خير أما المشايخ
انك تعلم من زمان على مستوى المنطقه ليس لديهم اي شيء يقدموه سواء الاسم
والختم وكفايه اسقاطات وجعل المشايخ عنون لمقالك والمضمون يخالف ذلك
تحيه اجلال واكبار لخادم الحرمين الشريفين ففي اعهده نحن بناء المملكه لسنا بحاجة لاحد ان يوصي علينا احد نحن ابناء عبد الله ارجو ان يفهم الجميع ذلك وشكرا
اولا ماقله خيرات الامير حقيقه لاغبار عليها
ثانيا من انت حتى تقول نحن معروفين بدس السم في العسل من يام جدك
كم دفعو لك لتقول ماتبجحت به الاتلاحظ بانك انسان حاقد ومتعجرف وقليل الفهم
وقد خرجت بعيدا عن الموضوع ام نك لم تقراء ردود من وضعو مداخلاتهم فهذا يدل على نقص
عقلك وتدني مستوى فكرك وثقافتك
فما انت الا واحد من من ذكرهم خيرات في مقالته ومتاكد بان لك فائده من وراء حديثك
هذا ام نك من من ذكرهم خيرات في مخيم ايواء احد المسارحه
ملاحظه : ارجو من الاداره اضافه ردي هذا بما انكم قد اذنتم برد الكعبي
ردا على ماجد
اذاكان انت الي على بالي فانا اعرفك فانت حتى غير معترف فيك من اهلك جماعة خيرات اذكر قبيلتك اذا انت من الحرث اما اذاكنت من المرتزقة في المنطقه والمرجع
ماوراء البديع فاتركوا لشان لاهل الشأن والله يديم ال سعود الذين خلصونا من امثالكم
اعتقد انني لي الحق في الرد ارجو النشر وتدوم لنا جازان نيوز فهيه على رؤسنا تاج
ليش تسأل عن شيوخ الحرث
ليه هو فيه الحين قبايل الحرث ما زالوا يأمنون بالقبليه الوضع تغير وكل
واحد راح يطلب رزقه ولا عاد يهمه لا ابن عم ولا خال
وهي ملكا لهم وبيعها بالكذب والاحتيال
ونفوذ سلطتهم على العبيد
ولاداعي لذكراسمائهم
وفي رمضان الانسان يصوم ويفطر على اكل حلال وهم يصومون ويذهبو لبعض المساكين لاخذ اغراض فطورهم مجانا
لقدتجبرو وطغو على الفقراء بحجة انهم شيوخ
لم ينفذو حق الله في الرعية الهذا الجشع وصل الى من هو راعي
لا وربي انهم مشايخ على العبيد تولو ولايه لم يكونو اهل لها
واي واحد من تلك الجهة اتحداه ان ينكر هذا الشي
انا اتمنى يصل صوتي لمسؤل ينظر في من رعى رعية وهو ليس كفوء لها
لقد تجبرو اولاد المعطن على اهل القرى الثانية بحكم انهم اولاد المعطن
ان انتقادي للصاحب المقال لماذا لم يتكلم قبل حدوث المصيبة والله ممايحزن النفس لقد شاهد الجميع النزوح الجماعي لاسر راس مالها غنم وبقر وغرفة ومطبخ وحمام
لم يطالبو بحق ماتحتاجه تلك القرى كانو
ياكلو مال المساكين كقيمة اجار لارض للدولة وتعرفو مامعنى المحجورة
يااصحاب الحرث
والله لقد شوهو كل شي
من المفارقات العجيبة ياخذو القات من ممن يبيعون القات مجانا بحكم انهم مشايخ قيمة اجار الارض
لماذا الآن لقد فات الفوت
لم يكن انتقادك قبل الحرب لهؤلاء الخونة اللي اكلو اموال الناس بالباطل اليس كل ماقلته صحيح
لاتخف اخيرا ظهرت كلمة الحق ولو أردت اسماء بعينها لا حظرت لك اسماء لقد كانو خونة لقد طغو وجاوزو الحد على عبادالله
في يوم موت ولدهم قامو بسرقة اغنام الناس حتى يتمموو عزائهم
اليس هذا صحيح
وانا أقولها وعلنا التغيير يبدأ من الداخل يجب ان تسحب منهم هذه المهمة
انا انتقادي قوي ولكن في ظل مطالبة بالتغيير وهذا ليس حقدا عليهم لا ورب الكعبة ولكن اصلاح للمعطن وضواحيها
حقيقة نحن نعاني من عدم الاهتمام مشايخنا بأنفسهم ومكانتهم فمابالكم بأفراد قبيلتهم
وبخصوص الكعبي وتعليقاته التي لا يريد منها سوى نشر اهدافه واحقاده الواضحة بأنه لا يريد النقاش الهادف بل واضح انه من عبيد ال الأمير ويحمل احقاد عليهم ولا ندري لماذا يستخدم الاسلوب الهجومي دون أن يحاول الرقي في نقاشه وعتابه
نتمنى أن نبدي رأينا باحترام حتى نستطيع الاستفادة من خلال تعليقات بعضنا .
نشكر ادارة الصحيفة على جهودها ونشكر الاستاذ خيرات الأمير على مقالته التي لامست جروح الكثير هنا وحقائق هامة بالفعل .
ملاحظة هامه :
سمعنا أنه بعد هذه المقالة قد تقدم أحد مشايخ الحرث للجهات المسئولة يطلب الاعفاء من منصبه كشيخ وقام بتسليم ختمه . والله اعلم
أحمد المجرشي . السلام عليكم يؤسفني انك تقول اني عندي احقاد بدن دليل وكلكم
كما قال المثل مع الخيل ياشقراء هل تمعنتم في الاسقاطات الت في المقال انا
لايهموني المشايخ من اي جهه اقول مما يتضحلي انكم لاتعرفون الاسقاطات الصحفيه
فهو يرمي شباكه الا ابعد من المشايخ أحمد ربما تعرفني واعرفك واقرب الابعض من
خيرات فلاداعي ان تجني مقالة مثل مقالات خيرات الا بعض المساكين هل عرفت
مااهدف اليه خيرات لايعنيني في شيء اسشأل الله ان لا يغير علينا ويديم علينا الامن
في ضل حكم ابو متعب نصره الله