نص الشارع على تحريم الخلوة بين رجل أجنبي (غير محرم بامرأة) وحتى اعتبر الاختلاء بالغلام الأمرد نوع من أنواع الخلوة غير الشرعية ومن العلماء من أباح سفر مجموعة من النساء مع سائق( كالمعلمات) لكن امرأة بمفردها مع سائق تعتبر خلوة فالحلال بيِّن والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرألدينه ثم أن الرجل والمرأة كل مسؤول فلانلقي باللائمة على امرأة اختلطت بمؤتمر أو لقاء أو ندوة دون أن يلام الرجال الذين قبلوا ذلك وديدن الفريقين أن ذلك ليس بخلوة ولايوجد دليل شرعيا يجرم ذلك لو جلسا جنبا إلى جنب هنا يكون اختلاطا جتى لو لم يكن خلوة نلوم المرأة التي تكشف عن وجهها بالطائرة( المضيفة) أو بالمستشفى (ممرضة) ولانلوم الرجل الذي يتحدث إليها ويطلب منها خدمات بالطائرة, وعندما تقول له : ألم يأمر الله المؤمنين والمؤمنات أن يغضوامن أبصارهم. فمابالك بالحديث معها.
هنالك ازدواجية بالمعايير , لاأحد يشجع على الإختلاط كونه سيؤدي بالتدريج إلى أن تجلس المرأة سافرة بجانب الرجل كتفاً بكتتف.
في الوقت نفسه لايجب أن نصنف كل امرأة حضرت لقاء أو ندوة عامة بأن نشكك في سلوكها,
لابد من الشفافية والرجوع إلى الكتاب والسنة حيث اختلط على الناس فهم ماهو الاختلاط؟
علماء يرون فقط الخلوة محرمة بنص وآخرون يقولون سداً للذرائع, كما مسألة كشف الوجه حيث توجد اختلافات لاينكرها أحد, صحيح لانقبل بكشف الوجه وبصرامة, لكن لاننكر وجود خلاف.
وفرق بين اختلاط رجال ونساء بمكان خاص للسهر والمجون وربما الرقص, وبين تواجدها مع الرجال بندوة علمية محترمة أو أدبية أو وجودها بالمحكمة أمام قاض وشهود وكاتب فهل نعد ذلك اختلاطاً وهذا يقودنا لو اعتبرنا ذلك اختلاطاً لكان هنالك محاكم جميع من يعمل بها نساء , وأقسام شرطة , ومستشفيات وأسواق خاصة بالنساء من الإدارة إلى عاملة التنظيف,
بالمجمعات التجارية والمولات التي يشتنرط دخول عوائل فقط , جعل من بعض الحالات التي تابعتها الهيئة أن وجدت نسوة اصطحبن غير محارم لأنه من الصعوبة التحقق من الرجل المرافق لامرأة أو لعائلة أنه من المحارم.
لذلك يجب والحالة كهذه فصل تام بكل المرافق التي يؤمها الرجال والنساء , بحيث تكون محتويات كل قسم مايناسب احتياجات النساء ببوابة وحارسات أمن وبائعات وإدارة كلها نسائية .
تشن حملة على أديبة حضرت أمام أعين الناس بقاعة نادٍ أدبي بينما بينما بأسواق الغروي وسوق الراشد تجد كثير من النسوة بمحل مجوهرات أو محل لبيع مستلزمات نسائية بمفردهما وكاشفة عن وجهها ويتكرر ذلك يومياَ ونأتي لنقول اختلاط, بالطائرات حتى وإن كان الرجال منفصلين لكنهم مشاهدون من بعضهم البعض, فهل يمكن تلافي ذلك ؟ سيقال عندها الضرورات تبيح المحظورات فتجد حديث بين مضيفة وراكب تسمعه وتقرأ له خارج الطائرة يحرم ذلك , ليس المهم القول بقدر مايهم التطبيق , مثل ذلك هل سيسعك أن تقرأ له ؟
لو نظرنا الي المستشفيات لا وجدنا سعودي وسعودية في عمل شريف ومتقن
لو دخلنا المطار فهو كذالك
استغرب من العالم يكثر وتكثر اعراسهم في عطل الصيف الى نحن فلو لحظنا وحسبنا كم عرس يقام عندنا وفي كل مناطقنا فهي عدد قليل لا تقارن بعراس الدول العربية والاجنبية
ابن جارنا اقدم على الزواج من عائلة بسم المعروف عنها إنها عائلة محترمة وفجئة تقدم العريس للخطبة سمع انها جميلة وفي متوسط الجسم قالو له ان هنالك نظرة شرعية لم يسبق لاحد إن رأها غيرك وقبل إن أنظر ليها قام والدها وأخوها يطلبان مني ادفع 5000 الف ريال حق النظره الشرعية استحيت ودفعت المبلغ وبعد النظرة الشرعية يقول لم تعجبني تلك الفتاة ولكن خجلت من امي وابي وصبر عشرون يوماً وبعد مشاورة طويلة قلت يا أبي هذى ليست الانسانة التي قلبي عشقها هل لى إن استرجع حقى وابحث عن فتاة تناسبني وأرى فيها مواصفاتي ((فيقول ذهبان وشربنا القهوة وقلت والله انا لا اريد الزواج من أبنتكم المصونة والله يتمم لها فرحتها مع عريس غيري قالو لماذا قلت لاسباب كذا وكذا اريد استرجاع حقي 5000 قالو لا ليس لك حق عندنا ..
اذا المسئلة بيع وشراء في النساء ليس هذا تخلف لو كان نظر الي وجهها وجسمها قبل إن يدفع ليس هذا الواجب ولكن سرقو منه ماله 5000 الف ريال
للأسف لدينا عادات وتقاليد لابد من تغيرها كي نرتاح من هذا العذاب الكبير الاختلاط في المدارس سيشبع الطفل الذكر بالنجاح والحرية والعبقرية
إن المحادثات اليومية مع اكثر من فتاة تصيبك براحة والأطمنان وشعور غير عادي
إن عقول الفتيات يمتلك اكثر وعياً للأرشاد للرجل
الاختلاط ليس حرام انما الحرام من خرج عن وعية وعقلة
هنالك عاول كثيره لا تهتم فيما يقول هاولا المتشددون من كلام غير منسوب لي الله والله سبحانه الطف وارحم بالعباد